باب الرّمداء ، والرّبذاء أمّا الرّمداء « 1 » ، فهو أبو الرّمداء البلويّ « 2 » ، له صحبة ، روى حديثه ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن أبي سليمان مولى أم سلمة زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « حدّثه أنّ أبا الرّمداء البلويّ حدّثه أنّ رجلا منهم شرب ، فأتوا به النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فضربه ، ثمّ شرب الثانية فضربه ، فأتي به فما أدري في الثالثة أو الرابعة ، أمر به فحمل به على العجل » « 3 » ، كذا في الحديث . وقال أبو حاتم السّجستانيّ : إنّما هي : العجل « 4 » ، يعنون الأنطاع . قال أبو أحمد الحسن بن أحمد بن عليّ المادرائيّ : حدّثني أبو عمر محمّد بن يوسف الكنديّ في « كتاب الموالي » ، قال : ومنهم أبو الرّبذاء « 5 » ، واسمه ياسر ، وأصحاب الحديث يقولون : أبو الرّمداء . وقال : حدّثني عليّ بن

--> ( 1 ) ( بالراء والميم والدال المهملة ) ، الإكمال : 4 / 178 . ( 2 ) الإكمال : 4 / 177 ، التبصير : 2 / 637 ، المؤتلف لعبد الغني : 64 ، الاستيعاب : 1658 ، أسد الغابة : 6 / 112 ، الإصابة : ( 6 / 640 ، 7 / 137 ، 141 ) . ( 3 ) سيأتي تخريجه . ( 4 ) ( عجل بحذف الهاء ، وأعجال وعجال بالكسر ، وأيضا الدّولاب يستسقى عليه ، أو المحالة وأيضا خشب تؤلّف يحمل عليها الأثقال . . ) تاج العروس : 8 / 8 مادة ( عجل ) وأمّا الأنطاع : فجمع نطع ، وهو بساط من الأديم ، انظر تاج العروس مادة ( نطع ) . ( 5 ) ( أوّله راء مفتوحة ، بعدها باء معجمة بواحدة وذال معجمة ) ، الإكمال : 4 / 177 ، وقال عبد الغني في المؤتلف : 64 ( . . قال أبو سعيد بن يونس : حرّف اسمه في الرواية فقيل : الرّمداء بالميم والدال التي ليست بمعجمة . . ) . وجاء في الاستيعاب ، وأسد الغابة « الرّبداء » بالدال المهملة ، ومثله في الإصابة : 6 / 640 والتبصير : 2 / 637 ( بالراء والدال المهملتين ) . ثمّ ذكره في الإصابة : 7 / 137 فقال : ( أبو الرّبذاء : بموحدة ثمّ معجمة ، ويقال : بالميم ثمّ بالمهملة ) . وفي الإصابة : 7 / 41 : ( أبو الرّمداء البلوي ، ويقال بالموحدة بدل الميم ثمّ معجمة ) .